講　師　末吉洋文さん(帝塚山大学法学部教授、奈良県男女共同参画審議会委員）
日　時　2025年5月31日(土)
会　場　神戸市教育会館
参加者　34人
主　催　兵庫県ユニセフ協会
後　援　神戸市教育委員会、神戸市教職員組合、コープこうべ第３地区本部

すべての子どもがのびのびと自分らしく安心して成長し、社会を作るにはどうしたらよいでしょうか。今回は、大学生が制作した『ジェンダーギャップを考えるカルタ』で楽しく遊びながらジェンダーの問題を知り、私たちが無意識に持つ偏見について考えてみました。

ジェンダーとは、生まれつきの体の違いではなく「男性はこうあるべき」「女性はこうあるべき」という社会的なイメージや役割のことを指します。また、LGBTQなど多様な性が存在することも重要な視点です。

日本のジェンダー格差は、2024年の 「ジェンダーギャップ指数」（世界経済フォーラム発表）によると、146カ国中118位 と低く、主要7カ国の中では最下位でした。特に国会議員や管理職の女性比率が低いことが順位を押し下げる要因となっています。
SDGs（持続可能な開発目標）において、「ジェンダー平等の実現」は5番目の目標であり、非常に重要な目標です。開発途上国を想像して下さい。この目標の達成は、女の子も学校に通えることにつながり、能力を伸ばし可能性を広げることにつながり、将来の仕事にもつながっていきます。

末吉教授のゼミ生は、2020年度から、若者のジェンダー問題への理解を促すために、「ジェンダーギャップを考えるカルタ」を制作しています。
学生ならではの視点で、その年ごとの時事性のある話題から普遍的な問題まで幅広く取り上げ、「あ」～「を」までの45枚の取り札を作っています。札の裏面には詳しい説明を載せています。
末吉ゼミは、「ジェンダーギャップを考えるカルタ」の制作を通じた活動が認められ、2022年のコミュニティアクション チャレンジ100アワードで、チャレンジ賞を受賞しました。

後半は、グループに分かれ、それぞれの取り札を読み、裏面の説明を参考にジェンダーギャップについて話し合いました。

【感想の紹介】
今回は、学校の先生方や学生の皆さんの参加も多く、たくさんの感想が寄せられました。その一部を紹介します。
　●ジェンダーについて女性だけが被害に遭っていると思いがちですが、男性も被害に遭っていることもあると聞き、新たな視点で物事を考える大切さを学びました。
　●社会情勢も変わる中でしっかりしたエビデンスのもとに学生さんたちが作られたこのカルタをもっと広く活かせればいいと思います。
　●グループでのカルタ遊び、裏の解説が参考になり、高校の「家庭基礎」の授業に取り入れたいと思いました。

　●末吉先生のお話を聞いて日本も色々なところで差別や偏見をなくす取り組みが行われてることを知りました。学生の皆さんが作成したカルタでわかりやすく楽しく、日本や外国の現状を学ぶことができて、この度は大変勉強になりました。

講　師　山本真理子さん（国際人道法研究者、ジャーナリスト）
日　時　2025年4月26日（土）
会　場　神戸市教育会館
参加者　50人
主　催　兵庫ユニセフ協会
後　援　神戸市教育委員会、神戸市教職員組合、コープこうべ第３地区本部


リード

国際人道法、国際人権法、国際連合の社会的・文学的背景を踏まえ、子どもの権利条約の成り立ちと意義を「人の法＝みんなの法」という観点から捉え、
子どもには「今を生きる権利」があり、この権利を守ることは大人にも恩恵があることを、ご自身の子どものころの体験談、子育て経験も交えてお話しいただきました。


子どもの権利条約の背景

1789年、フランスで「人および市民の権利宣言」が発せられましたが、女性や外国人、子どもなどの市民としての権利は認められませんでした。これに対抗して1791年に「女性と女性市民の権利宣言」が発表されました。

19世紀の終わりから、国際赤十字や万国郵便連盟などの国際組織が設立され、グローバル化が進み、「連帯」という価値観が生まれました。国際法は連帯の法です。

第一次世界大戦を経て、セーブ・ザ・チルドレンの創設者、エグランティン・ジェブが「児童の権利に関する宣言」（ジュネーブ宣言）を草案。1924年に国際連盟総会で採択されました。 前文には「人類（は）児童に対して最善のものを与える義務を負う」と記されました。人類が与えうる最悪のものは、戦争です。

ユダヤ系ポーランド人の医師で孤児院院長ヤヌシュ・コルチャックは、1919年「子どもの権利」について本を執筆しましたが、第二次世界大戦中、特赦を断り孤児たちとともにガス室で殺害されました。

人権の無視が第二次世界大戦中の野蛮行為をもたらした反省から1948年に「世界人権宣言」が誕生し、1959年の児童権利宣言では、「子どもは子どもとしての権利をもつ」と宣言されました。

1978年、コルチャックの意志を継いだポーランド政府は「子どもの権利条約」の草案を国連に提出し、10年の精査ののち、1989年に「子どもの権利条約」が総会で採択されました。

人権条約はジェノサイド禁止、拷問禁止、奴隷制度廃止、難民の地位など多岐にわたり、全て、第二次世界大戦の反省から生まれました。
※拷問の禁止は世界人権宣言に盛り込まれたものを1980年代に補充、奴隷制廃止については連盟時代のものを補足。

子どもの権利条約の締約国数は196で、子どもの権利の普遍性を物語っています。

同じように戦争の反省から生まれた1949年のジュネーブ四条約（武力紛争の犠牲者の保護）には196ヵ国が参加しています。 また、ユネスコによる相互理解の条約、1972年の世界遺産条約にも196ヵ国が加盟しています。無関係ではありません。

人道法はザル法だと言われることがありますが、問題は法ではなく、人間です。守らせる意思が必要なのです。


共に生きるということ

人権は、人としての（ありのままの）完全性の尊重です。近年、国際司法裁判所の判事も、国際法は国家間の約束ごとにとどまらないものと捉え、人と人との交流を支える役割を持つとしています。

「子どもの権利条約」は、すべての子どもが尊重され、心身ともに健やかに成長する為の重要な条約です。 大人が子どもの人権を守り、子どもが大人の人権について学び、互いの権利を守ることで信頼関係のある、よい循環型の関係を築くことにつながります。 子どもたちは、未来だけでなく「今を生きる権利」をもっています。子どもたちと共に過ごす時間は、大人にとっても成長の機会となり、親は子どもを育てることで、自分自身を見つめなおすことができます。 一方で、AIやデジタル技術の発展により、人間が「道具の道具」とされる懸念があります。だからこそ、人間同士が助け合い、「共に生きる」知恵を育むことが大切です。


子育て＆親育て

ベルギーで生まれ、4ヵ国（日本、フランス、ベルギー、イギリス）で子育てをしました。 「反抗期」で困るという声を聞きますが、フランス語には「反抗期」という言葉はありません。ティーンエージャーの成長期にある不安定な状況「クライシス」として受け止め、一緒に付き合うことが大切です。

社会には「見えない膜」のような障壁があると言われます。この考え方は多様性とは相容れないものです。その結果、無難に生きることを選択し、それが無関心や孤独につながることがあります。 「子どもの権利条約」が十分に浸透していないことも聞きます。条文の日本語訳は、普段の生活で使われる日本語になっていないため、自分ごととして捉えにくいのかもしれません。 また、子どもの問題の重要性は認識されても、正面から向き合うことが難しくなっている場面、文脈があるのかもしれません。 子どもたちの「かけがえのない子ども時代」を守るため、このような課題を乗り越え、多様な価値観を尊重し、子どもの権利を広く話し合うことが重要です。

日　時　3月1日(土)11：30～16：00　
会　場　コープこうべ生活文化センター(神戸市東灘区） 　
参加者　約200人
主　催　兵庫県ユニセフ協会
協　賛　神戸YMCA、神戸YWCA
後　援　兵庫県教育委員会、神戸市教育委員会、(公財)兵庫県国際交流協会、JICA関西、兵庫県子供会連合会、コープこうべ、神戸市教職員組合

ユニセフのつどいは、子どもの未来をともにつくる兵庫県ユニセフ協会のお祭りです。
乳幼児から大人まで多くの方が参加したユニセフのつどいは、盛会のうちに終了しました。
ご参加ありがとうございました。

講　師　髙橋智恵さん（ソーシャルブランド架け箸代表）
日　時　2025年2月11日（火・祝）
会　場　玉津のつどい場 たまろっと　４階たまつホール（神戸市西区）
参加者　35人
主　催　兵庫ユニセフ協会
後　援　神戸市教育委員会、神戸市教職員組合、コープこうべ第5地区本部

髙橋さんは「一介の市民ですが」と前置きしてパレスチナについて語りました。 エルサレムにはユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地があります。今から100年ほど前までは異教徒が共存する静かな地域で、アラビア語で交流し、文化が融合して平和に暮らしていました。 しかし、オスマン帝国の弱体化とヨーロッパの力の増大により、迫害を受けていたユダヤ人が移住し、イスラエルを建国しました。これによりパレスチナ人は新たな「土地なき民」となりました。 問題は宗教の複雑さや憎しみの連鎖ではなく、構造的な要因が背景にあります。

パレスチナ問題に関心を持ち、解決しないこの国際問題について疑問を抱いていた高橋さんは、大学で文化人類学を学び、ブルガリアへの留学中にパレスチナで1カ月間ホームステイし、大家族の中で親戚のように受け入れてもらいました。 家は過密なところなので、空気がおいしい、空が見えるところに行きたいというのが家族の週末過ごし方。 ご飯を作り大鍋を持って車で郊外へ行き、取り分けて食べ、普段の会話をし、写真を撮る。戦場下でも日常があることが見えてきました。 一方、彼らは、政治的活動もしていない自分たちの家に軍が入ってきたという現地の方の経験談も話してくれました。なぜ、同じ人間なのに不確実な中で生きなければならないかという髙橋さんの疑問は解消できず、その想いが今の仕事に繋がっています。

1996年兵庫県川西市生。 2020年 3月神戸大学 国際文化学部卒業。 大学在学中、中東パレスチナにて1ヶ月のホームステイを経験。人柄と文化に惹かれ、 2020年2月に パレスチナの地場産業を生かした フェアトレードの店「架け箸」を個人事業として開業した。 日頃 触れる情報から生まれる 先入観などを取り払い、文化を通して本地域を知ってもらいたい、とスローガン「素敵に国境はない」を掲げ活動している。ヨルダン川西岸地区で作られる木工や手仕事を扱う。

2020年にパレスチナの文化を広めるためにフェアトレードの個人事業「架け箸」を立ち上げました。スローガンは「素敵に国境はない」で、 ヨルダン川西岸地区で作られるオリーブの木工品や刺繍などの地場産業品を取り扱っています。はじめの商品には橋を架ける象徴として「箸」を選びました。

現在、ベトレヘムでオリーブ木工品を扱う生産者団体と現地ブランドを立ち上げた女性起業家と協働しています。コロナ禍から回復しかけたところで紛争が起き、観光客が激減し、休業している工房もあります。 髙橋さんは情報に触れやすい環境を作り、SNSや図書を活用し、パレスチナの情報を得てくださいと呼びかけました。

日　時　2025年1月27日(月)～2月11日（火・祝）
会　場　玉津のつどい場 たまろっと　1階（1/27-2/10）、4階（2/11）（神戸市西区）
主　催　兵庫県ユニセフ協会
協　力　架け箸、パレスチナとつながる写真展PROJECTマクルーバ、コープこうべ第5地区本部