東日本大震災から10年、この間、日本列島では地震だけではなく各地で多くの災害が頻発してきました。 熊本では震度7を最大とした群発地震が発生、九州や中国地方での集中豪雨、北海道では地震による地滑りと大停電が発生。さらには異常気象による巨大台風や土砂崩れ、洪水、河川の決壊、氾濫、浸水。冬季には北海道から北陸地方にかけて、異常な寒波や豪雪が襲いました。 そして地球規模で蔓延するコロナウイルスの感染など、日本列島はいま“複合災害の真っただ中です。
写真展では、日本を代表する49人の写真家たちが撮った東日本大震災以降の日本の災害のリアルな姿を伝える写真175枚を展示しました。
また、被災地でのユニセフの活動「子どもにやさしい空間」についても紹介しました。

講座の前半は3人の講師の方にそれぞれの視点でアフリカを語っていただき、後半はデスカッション、会場やチャットの質問などにお答えいただきました。全体の司会は高校生が担当しました。

早川さんは、教育は真っ暗闇の中の子どもたちに生きる希望を与えることと、家族を亡くし拠り所のない子どもたちにチャンスを与え続けているマゴソスクールを運営しています。
巣立ったOB OG クラブの子どもたちが、「今度は自分が病で苦しむ人のために医者になりたい、学校の先生になりたい、弁護士になりたい」と夢を語り始めています。そんな彼らを応援するために、新たに「マゴソユーズセンター」創りました。
アフリカのスラムの今を伝え、どうしたらこの世界でもっといい明日をつくることができるのか、スラムの中で若者たちが世界に向けて発信していく場です。

大津さんはアフリカで見たその一瞬一瞬をカメラに収め、スナップショットの写真を鉛筆画で描いています。スクリーンに映し出された白と黒で表現された鉛筆画からは、大津さんがリアルに見てきた現実、歴史に翻弄されたアフリカがよみがえり、社会的背景、人々の力強さや愛情、希望などの思いが浮びあがってきます。絵の向こうの人々の眼差しは見る人を圧倒します。
「事実は小説より奇なり」といいますが、写真や小説では表現しきれないリアル感、奥行き全体の空気感が伝わるといいます。
紙を巻いて作ったサッカーボールを蹴る少年の絵からは、絵には描かれていない母親の深い愛情を感じました。


甲斐さんは、「日本の教育現場から」というテーマで話されました。
甲斐さんは、大津さんのコーディネートで、長年にわたりゼミの学生たちとアフリカ・スタディツアー行っています。
アフリカには資源とか国際政治上の問題とか、多くの問題がありますが、学生たちはアフリカの色んな問題に触れる一方、そこで生活する人の生きる力に素晴らしい光を感じるようです。
いつもチャラチャラした装いの学生は、時には５キロの道のりを水運びをする子どもを見て「生きるって大変だね」といいました。
第一志望校に入れなかった学生が「これまでこの大学へ来たことを不幸せと思っていたが、アフリカから帰って、私あほじゃないかしら」といい、今はアフリカで井戸を掘る仕事をしています。
内閣府の調査では、日本では７０％の高校生が自分はダメだと思っているようです。私のゼミ生にもそんな子がたくさんいますが、この子たちをどうやって力づけていくかが私の大きな仕事です。
アフリカは世界で一番脆弱な場所ですが、生きる力が詰まっている場所でもあります。 若い人には、ぜひアフリカも含めて、いろんなことに関心をもって伝えていって繋がっていただきたいと思います。

秋晴れの下、壁面をカンガ（ケニアの女性たちに愛されている布）で飾ったトラックステージで早川千晶さん、大西匡哉さんの「太鼓＆歌＆トーク」ライブが行われました。アフリカの太鼓と美しい歌声が広大な芝生広場に響きました。

早川さんはケニア在住33年、マゴソスクールを運営し、食べるものや安心して寝る場所のない人たち、どこにも居場所のない人たちに寄り添い、家族のように暮らしています。 コロナ禍でマゴソスクールの給食を拡大し近所の人たちにも食事を提供していること、活動が日本の皆さんに支えていただいていることへのお礼、マゴソスクールの卒業生たちが成長し今では支援する立場で頑張ってくれていることなどを話されました。

大西匡哉さんからは、演奏する太鼓「ンゴマ」にまつわる話やクイズ、また歌に込められた色々なメッセージを解説していただきました。スワヒリ語や日本語で歌を聞き、ダンスをし、アフリカの雄大な自然やアフリカの風を肌に感じ、命の輝きに生きる勇気をもらった素晴らしい時間でした。

コロナ禍のため、参加者はソーシャルディスタンスを保ちマスクをつけてのライブでしたが、大芝生広場ではのびのびと体を動かし、家族連れで遊びに来ていた子どもたちも一緒になってダンスを踊り、大いに盛り上がった気持ちいい一日になりました。

帝塚山大学の末吉ゼミの学生さんが、若い人たちにジェンダー問題へ関心を高めてほしいとの思いから考案した「ジェンダーギャップを考えるカルタ（GGKK）」で遊びながら、説明を聞きながら、ジェンダー問題について学びました。

男女の違いには、生まれついての体のつくりの違いとは別に、「男は乱暴」「看護師は女の仕事」など、社会によって作り上げられた「男性像」、「女性像」があります。このような男女別に決めつけられたイメージや役割をジェンダーといいます。また、社会にはLGBTQなど多様な性があることも考えていく必要があります。

男女平等を実現する上で注目されている2021年の「ジェンダーギャップ指数（世界経済フォーラム発表）」は 156 カ国中120位でした。この指数は「経済」「政治」「教育」「健康」の４つの分野で評価され、日本での国会議員や管理職などの女性進出の割合の低さが順位を押し下げ、ジェンダー平等に向けた努力が遅れていることを示していました。
そして、SDGs 5番では「平等を実現し、すべての女性と女の子の能力を伸ばし可能性を広げよう」と掲げていることから、「貧困をなくそう」「飢餓をゼロに」「全ての人に教育を」などの目標にも大きな影響を及ぼすこともわかりました。

カルタには、学生ならではの視点で、ジェンダーに関する時事性のある話題から普遍的な問題まで幅広く取り上られていました。
読み手の言葉を聞き、前のめりになりながら絵札を取り、絵札の裏に書かれた解説を読み、昔を振り返ったり、世情をあれこれ評論したりとグループで話し合いました。
最後に参加者が感じているジェンダーギャップを字札に書き発表して、楽しく終えました。

大蔵海岸の生きもの観察と清掃とを通して、地球の未来を考えてみました。
まず、「海と空の約束プロジェクト」代表の西谷寛さんから、生き物の探し方、調べ方などの説明を受けたのち、海辺の生きものを探しました。
参加者の多くは家族連れで、幼児も参加していましたが、ウニやヒトデや稚魚、貝など多種多様な生きものに触れ、驚きとともに面白さや不思議を感じながら夢中になって採集していました。 その後、それぞれにどんな生き物を発見し採集したかなどを発表、生き物は海の戻し、プラスチックごみのクリーン作戦を行いました。ここではプラごみの多さに痛々しい現状を知りました。
もっと環境問題に目を向け、美しい地球を守って、生き物たちの命を大切にしていこうと思う一日になりました。

兵庫県ユニセフ協会は、10月16日（土）、17日（日）の両日メリケンパークで開催された「ふれあいの祭典」に2年ぶりに出展しました。

昨年はコロナ禍にあり、パフォーマンスなどのライブ配信のみとなりましたが、今年は、感染症対策を徹底して行われました。
ユニセフのブースでは、「コロナと闘う世界の子どもたち」をテーマとしたパネルの展示、SDGs紹介ボードを展示し、厳しい状況に置かれた子どもたちの現状を紹介しました。
両日ともあいにく風が強くパネルがあおられるなどのハプニングもありましたが、興味深くパネルを見る方質問をする方もおられ関心の深さがうかがえました。 また、小さいお子さんへのプレゼント用に準備しましたボランティア特製折り紙（花火・万華鏡・コマ他）は大好評でした。

林田さんをお迎えして、戦争、原爆、平和について考える時間を持ちました。

林田さんは、被爆者の方がいなくなる時代が来つつある今、原爆によって将来とか夢とか希望とかが奪われたという被爆者の話を聞き、焼け野原になる前の人々の暮らしや表情などがよくわかる写真とともに、何故戦争が始まりどのように終戦を迎えたかという文脈をきちんと後世に残すことは必要だと話します。

山川剛さんは、著書「希望の平和学」の中で、「長崎にやってくる修学旅行生は、長崎といえば原爆。それはそうだが原爆は平時なある日ある時突然空から降ってくるものではない。 その時日本は戦争をしていたという当たり前のことがともすれば忘れられていることに脅威を感じる。」と書いています。

「戦争の記憶」という観点から日本とドイツを比較してみると、日本では終戦記念と広島、長崎というのが8月の風物詩的メモリアルデーとして新聞の一面を飾る日です。
一方でドイツはアウシュビッツが連合軍によって解放された日、すなわち自分たちの加害行為が終わった日と、ナチス内閣が発足した日をメモリアルデーとして定めています。つまり加害の記憶と戦争が始まった日がメモリアルデーです。
日本は、戦争を繰り返さないために、何故戦争に突入したか原因を振り返るという視点が乏しいことを意識しないといけないと思います。 被爆者の方々は、戦争を繰り返さない戦争をしないために、何をすればよいのか、何を学べばよいのかに対する一般の方々の関心が低いことを、非常に危惧されています。

被爆者の反核運動は、単に核兵器をなくしていこうではなく、一人一人の「人間の尊厳を守る」ことを訴えて行動してきたのではないでしょうか。
被爆者の活動は平和反核活動だけじゃなく、人間らしく生きていることを守る事が根底にあり、難民問題など他のあらゆる活動に広がってきています。
最後に、若者が展開する長崎大学 Peace Caravan隊の活動、議員ウォッチの活動を紹介されました。

＜林田光弘さん プロフィール＞
1992年長崎生まれの被爆3世。長崎大学核兵器廃絶研究センター特任研究員。明治学院大学大学院卒。 2016-2020「ヒバクシャ国際署名」事務局キャンペーンリーダー。高校2年生の時、核兵器廃絶を求める署名を国連に届ける「高校生平和大使」を務める。 2015年、安保法制反対を訴える学生団体「SEALDs（シールズ：自由と民主主義のための学生緊急行動）」の創設に関わる。 現在は、2021年7月から長崎大学核兵器廃絶研究センター特任研究員として、被爆者の証言を活用したデジタル教材づくりに取り組んでいる。

「何をしている人と聞かれると、世界平和を本気で実現しようとする人」と、自己紹介する延岡さんに、これまでの歩み、これから挑戦などをお聞きしました。

サッカー少年だった延岡さんは、手縫いのサッカーボールの裏には、子どもたちの強制労働があることを知り、世界の問題に関心を抱きました。 その後、テラ・ルネッサンスでの活動に参加し、ウガンダでの元子ども兵への社会復帰プロジェクト、カンボジアでの村落開発支援プロジェクトに従事し、身体的にも精神的にも大きな傷を負った元子ども兵たちが笑顔を、カンボジアの地雷被害者が自信を取り戻したことを体験しました。

これらの体験を通して、全ての人が人生を主体的に生きるために重要なのは教育、教育が持つ無限の可能性にチャレンジしようとe-Educationに就職しました。 バングラデシュで、農村部の高校生たちに対して、映像教材および現地の大学生チューターによるオンライン家庭教師サービスを提供することで、大学進学をサポートしました。そして、そのサポートを受けた学生のひとりが、ロヒンギャ難民危機に支援の手を挙げるまでになりました。

今考えていることは、自分でできることは限られており、現地にいる人が主人公になって輝けるようになれるために、自身は裏方に徹することです。また、途上国で生まれた課題解決法を日本の課題解決に活用できないか、各地域の強みを他の地域のために使えないか等々を真剣に考えています。

＜延岡 由規（のぶおか　ゆうき） プロフィール＞
93年生まれ、兵庫県出身。小学3年生時にサッカーボールの裏側に衝撃を受け、世界の問題に関心を抱く。認定NPO法人テラ・ルネッサンス カンボジア事業、教育関係のNPO法人を経て、2020年4月よりe-Educationに参画。

e-Education　https://eedu.jp/about/member/index.html

西尾さんと高尾さんをお迎えし、平和について考える時間を持ちました。西尾さんが、沖縄で受けた衝撃や感じた疑問を素直に周りに投げかけ、スマートに活動を展開していく姿を見ることができました。とても大切なことを教えていただきました。

今から7年前の高校２年の時、西尾さんは社会で何かしたいと考え兵庫県ユニセフ協会を訪れました。修学旅行で初めて訪れた沖縄では、恩師の紹介で約60年間沖縄戦の遺骨や遺品の収集を続ける国吉勇さんと出会いました。
沖縄戦は住民を巻き込んだ地上戦でした。戦争が激しくなり、住民は自然の鍾乳洞や防空壕に逃れて生活していましたが、そこに軍人が逃げ込みアメリカ軍と戦ったため住民の犠牲は甚大でした。
保存されている遺品や遺骨を見て、今まで沖縄をリゾート地としか捉えていなかった西尾さんは大きな衝撃を受けました。これが、物言わぬ語り部と言われる沖縄戦遺品を全国各地に展示する活動につながっています。

現在取り組んでいるのはいわゆる遺骨土砂問題。 辺野古基地建設のための埋め立て土砂は沖縄県南部のものですが、一方、戦没者遺骨収集推進法に基づく現地の遺骨収集作業は終わっておらず、遺族の心が無視されています。
西尾さんは、コロナ下で行動が制限される中でも、新聞社に投稿し、市会議員に働きかけました。この成果として、茨木市など多くの議会で、「沖縄戦の戦没者の遺骨などが混入した土砂を埋め立てに使用しないこと」を求める意見書が採択されています。
最後に、西尾さんは沖縄の構造的な問題に対して何ができるのか、考え行動し続けたいと話を終えました。

毎日新聞社の高尾さんは、先ず沖縄の遺骨土砂問題を記事にするようになったきっかけを、次に記事への読者の反響が新聞社にも届き、沖縄報道の枠が大きくなっていったことなどを話されました。

＜西尾 慧吾（にしお けいご）プロフィール＞
1998年生まれ。米イェール大学在籍。哲学・人類学専。
2017年4月より沖縄戦遺骨収容国吉勇応援会・学生共同代表として、関西を中心 に毎年10ヵ所程度沖縄戦遺品の展示会を開催する傍ら、国吉勇氏から遺品に関する聞き取りを進め、地上戦の「動かぬ証拠」としての遺 品の活用・継承に取り組んできた。現在は「ヤマトにおける沖縄戦平和学習」の研究と実践に励む。

＜高尾 具成（たかお ともなり）プロフィール＞
1991年入社。大阪社会部を経て2008年～12年、南アフリカ・ヨハネスブルク特派員（アフリカ大陸担当）。帰国後、三陸支局（岩手）などに勤務。19年から大阪編集局編集委員。20年から専門記者に。
2008年度「ボーン・上田記念国際記者賞」を受賞。著書に「特派員ルポ　サンダルで歩いたアフリカ大陸」（岩波書店）、「黄色いハンカチは揺れている　３・11三陸ノート／五年の伝言」（ビレッジプレス）など。

兵庫県ユニセフ協会は、だれもが楽しく参加できる夏休みユニセフ子ども教室を開催。インターンの学生が進行役となって、外国コインを通貨別に仕分けする体験と「こどものけんり なんでやねん！すごろく」で遊びながら子どもの権利について学ぶ時間を持ちました。

色々なデザインのコインに子どもたちは興味津々。日本では使えない通貨も、それぞれの国では立派な通貨です。皆さまからお預かりした外国コインは、日本ユニセフ協会で通貨別に袋に詰められ、その通貨が使われている国に空輸され、そこで換金され、ニューヨークのユニセフ本部に送金されます。

「子どものけんり なんでやね！すごろく」は、子ども権利条約関西ネットワークが制作したもので、もっと子どもの声を聴きたい、自分に権利があることを知ってほしいという思いが込められています。 キーワードは「なんでやねん！」。 毎日の暮らしの中にある「なんでやねん！」「これってどうなの？」と思うことを互いに出し合い、共感しあううちに、「なんでやねん！」があふれ出してきました。すると「しかたない」というあきらめや「当たり前」と思っていたことが「しかたなくない！」「当たり前じゃなかった！」という発見につながり、子どもという存在をポジティブに捉えようという気持ちがわいてきました。

チラシはこちらからご覧いただけます。

玉本さんは、最初に「子どもの権利条約」に触れた後、取材映像を交えながら、子どもたちが置かれている現状、戦争への思いなどを話されました。

アフガニスタンでは、反政府武装勢力タリバンが女性教育の禁止など厳格なイスラム教に則って国土の大半を支配。テロ・襲撃等が多発しており治安が悪い。カブールでは10人の女性を取材、13歳から14歳で結婚し、戦争で夫が亡くなると子供が既にいるので養うために売春を仕事にしている。

イラクでは、2003年アメリカを中心とした多国籍軍によるイラク戦争でフセイン政権が倒れ、後にシーア派とスンニ派のイスラム教宗派の抗争が始まった。取材時には一分以上は立ち止まらないように注意されるほど治安が悪く、多くの国内避難民が生まれた。
2007年駐留軍の多くが撤退し、イスラム教原理主義のISが勢力を拡大。お金のある人は逃れたが、お金のない人が残り、ISに巻き込まれた。少数民族のヤズディの人々は襲撃され、女性や子どもたちは戦利品として奴隷にされた。 ISに巻き込まれた子どもは、イスラム教に改宗、ジハードの考えを教えられ、戦闘員になった。ISはその後衰退したが、子どもたちの心の傷が大きい。

シリアでは、10年以上にわたり内戦状態が続いている。孤児の施設を訪問した時「あなたに夢はあるか」と尋ねると、「ずっと戦争しか知らない、脅えないで暮らしたい」と言っていた。

日本でも76年前まで戦争がありました。沖縄では、14～17歳の学徒少年兵が戦場へ送り出され命を落とした。

最後に、玉本さんは、「ISの人達も普通の人達だった。戦争は人を変えてしまう。お金のない人がその場から逃げ出せず巻き込まれた。ISに入った理由は、米軍に家族をやられた憎しみや、お金のため、生きていくためだった。 戦争は話し合いでは解決できない、そんな簡単なものではない。戦争は始まってしまえば止めることはできないので、兆しを見つけることが大切。 未来を担う子どもたちにとって教育が大事、文字が読め、知識が持てる、自分の考えを持てる。これが一番大事。」と結ばれました。

講座終了後も、若い人たちと玉本さんのトークが続きました。

※講座ではたくさんのご質問をありがとうございました。 いくつかにお答えいただいています。こちらからご覧ください。

チラシはこちらからご覧いただけます。